2011-05-31

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Techno-sentimentalité Facebook


Le succès des médias sociaux ne permet pas de sous-estimer le symptôme dont il est l'expression. On nous dit que Facebook atteindrait maintenant les 700 millions d'inscrits. Les médias sociaux sont à la fois des médias de masse et individualistes. Un paradoxe bien de notre époque et qui la reflète évidemment.Hyperindividualisme au sein des sociétés de masse? Désir angélique d'intégration sociale et de partage intimiste? Valorisation citoyenne compensatrice de nos anonymats? Solitude et malaise individuel? Fascination pour une technologie facile d'usage et ludique ? Gilet Femme Cher Berenice Pas Marine Alexis Cachemire Bleu wXgzrX6
Dans tous les cas, il nous faut parler de technosentimentalité. Nous constatons une fois de plus la puissance émotive et intimiste des technologies numériques. Un paradoxe pour les humanistes traditionalistes.
Et nul doute qu'il y ait un bon et un mauvais usage des médias sociaux. Le problème n'est pas le bon, ni l'anecdotique inutile, voire le léger euphorisant, mais le mauvais, dont les effets pervers peuvent être considérables. Les sciences humaines s'y intéressent de plus en plus. Il y a une psychosociologie des médias sociaux à construire. Et bien sûr aussi une mythanalyse des médias sociaux, puisque nous sommes confrontés à l'imaginaire social.
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Hervé Fischer


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Observatoire philosophique de l'âge du numérique

Mutations, mythes et magies.
À l'opposé des catégorisations traditionnelles, nous nous proposons de lier la philosophie, la mythanalyse et l'art pour explorer l'âge du numérique avec la fascination critique requise.
Du point de vue de l'épistémologie tout autant que de la méthodologie, nous avons choisi de lier la philosophie, la mythanalyse et l'art pour mieux comprendre l'impact des technologies numériques sur nos civilisations.
Je parle des civilisations (occidentale, asiatique, indienne, africaine, indigènes), car il faut souligner que nous vivons, à l'heure de la mondialisation, dans un dialogue de civilisations , avec ses vertus et ses heurts, que le numérique ne saurait uniformiser, mais au contraire qu'il renforce. Car nous réinterprétons le mythe de la Tour de Babel comme le fondement de la société de l'information et de la diversité culturelle.
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